JUSTIÇA DIVINA
JUSTIÇA DIVINA
Deploramos as calamidades de que o materialismo é a nascente e insistimos pelo retorno
da fé religiosa, para que a responsabilidade seja colocada no lugar que lhe é próprio. Destacamos
a excelência da virtude, traçamos roteiro à vida heróica, articulamos trabalhos de
desenvolvimento moral e encarecemos a redenção dos costumes. É forçoso reconhecer, no
entanto, a impossibilidade da ação para definir a função.
Contraditório é aconselhar uma estrada e seguir noutra. Toda escola é centro indutivo.
Formam-se engenheiros nas disciplinas em que outros engenheiros se tornam instrutores.
Fazem-se mecânicos, no trabalho em que outros mecânicos se tornaram exímios. O invento pede
uso, a teoria espera demonstração. Assim também acontece na experiência religiosa.
Imaginemos se o Cristo, a pretexto de angariar contribuições para as boas obras, tivesse
disputado a nomeação de Mateus para exercer as atribuições de chefe do dinheiro, no palácio
de Antipas; se, para garantir o prestígio do Evangelho, passasse a frequentar os corredores do
Pretório, com o intuito de atrair as atenções de Pilatos; se, para favorecer a causa da Boa Nova,
resolvesse adular os familiares de Anás, oferecendo-lhes passes magnéticos para curar-lhes as
enxaquecas; ou se para preservar-se na grande crise, tivesse provocado um entendimento com
essa ou aquela autoridade do Sinédrio, acomodando-se ao mercado das influências políticas,
junto do povo.
Ao invés disso, vemo-lo, a cada passo, coerente consigo mesmo. Amparando os homens
sem os escravizar às ilusões. Prestando-lhes serviço, em nome de Deus, sem conluiar-se com os
homens em desserviço ao Pai. Esclarecendo sem impor. Ajudando sem exigir. Promovendo o bem
de todos, sem cogitar do bem de si mesmo.
Sem dúvida, todos nós lamentamos a incredulidade que assola a Terra, ressecando
corações e ensombrando a inteligência. É necessário, porém, compreender que, para abolir a
tirania da negação que entenebrece o espírito humano, será necessário viver de acordo com a fé
que ensinamos, a fim de que o mundo encontre em nós, primeiramente, o trabalho e a
compreensão, a fraternidade e a concórdia, que aspiramos encontrar no Pai.
CRENÇA E IMPOSIÇÃO
A crença é um ato de entendimento que, por isso mesmo, não pode ser imposta”. E ousamos acrescentar
que isso ocorre, porque cada consciência cultiva a fé segundo o degrau evolutivo em que se coloca ou
de conformidade com a posição circunstancial em que vive. Não seria justo violentar o cérebro da
criança, ao peso de indagações filosóficas, porque não aceitemos suas convicções infantis.
É imperioso ouvi-la com paciência, guiando-lhe os raciocínios para os objetivos da lógica.
É crueldade censurar o náufrago porque se agarre à tábua lodosa, provisoriamente incapaz de partilhar
de nossa confortável embarcação. Ao invés disso, é forçoso que lhe
estendamos concurso fraterno. Excessos dogmáticos, lances de fanatismo, opiniões prepotentes,
medidas de intolerância e injúrias teológicas, podem ser hoje consideradas por enfermidades das
instituições humanas, destinadas a desaparecer com a terapia silenciosa da evolução e do tempo,
embora constituam para todos nós espíritas encarnados e desencarnados constantes desafios a
mais amplo serviço na sementeira da luz.
Sabemos que a individualidade consciente é responsável pelos próprios destinos; que a
Lei funciona em cada Espírito, atribuindo isso ou aquilo a cada um, conforme as próprias obras;
que Deus é o Infinito Amor e a Justiça Perfeita, e que as forças do Universo não acalentam
favoritismo para ninguém. É por isso que Jesus proclamou; “Conhecereis a verdade e a verdade
vos fará livres.” Não disse o Mestre que o mundo já conhecia a verdade, nem informou quando
ela será conhecida entre os homens. Mas dando a entender que a verdade é luz divina, que será
conquistada pelo trabalho e pelo merecimento de cada um.
ANJOS DESCONHECIDOS
Há guardiões espirituais que te apóiam a existência no plano físico e há tutores da alma
que te protegem a vida mesmo na Terra. Frequentemente, centralizas a atenção nos poderosos
do dia, sem ver os companheiros anônimos que te ajudam na garantia do pão. Admiras os artistas
renomados que dominam os cartazes da imprensa e esqueces facilmente os braços humildes que
te auxiliam a plasmar, no santuário da própria alma, as obras–primas da esperança e da
paciência.
Aplaudes os heróis e os tribunos que se agigantam nas praças; todavia, não te recordas
daqueles que te sustentaram a infância, de modo a desfrutares as oportunidades que hoje te
felicitam. Ouves, extasiado, a biografia de vultos famosos e quase nunca te dispões a conhecer a
grandeza silenciosa de muitos daqueles que te rodeiam, na intimidade doméstica, sempre
prontos a te estenderem generosidade e carinho.
Homenageia os que te acenam dos pedestais que conquistaram, merecidamente, à custa
de inteligência e trabalho; contudo, reverencia também aqueles que talvez nada falem e que
muito fizeram e ainda fazem por ti, muitas vezes ao peso de sacrifícios pungentes. São eles pais
e mães que te guardaram o berço, professores que te clarearam o entendimento, amigos que te
guiaram à fé e irmãos que te ensinaram a confiar e servir… Vários deles jazem agora, na
retaguarda, acabrunhados e encanecidos, experimentando agoniada carência de afeto ou
sentindo o frio do entardecer.
Alguns prosseguem obscuros e devotados, no amparo às gerações que retomam a luta
terrestre, enquanto outros muitos, embora enrugados e padecentes, como cireneus do caminho,
carregam as cruzes dos semelhantes. Pensa nesses anjos desconhecidos que se ocultam na
armadura corpórea, e, de quando em quando, unge-lhes o coração de alegria e reconhecimento.
Para isso, não desejam transfigurar-se em fardos nos teus ombros. Quase sempre, esperam de
ti, simplesmente, leve migalha das sobras que atiras pela janela, ou uma frase de estímulo, uma
prece ou uma flor.
Fonte: Livro JUSTIÇA DIVINA autoria do Espírito Emmanuel, psicografia de Francisco Cândido
Xavier, 6ª Edição da FEB, pgs.171, 175 e 177; textos escolhidos e ou simplificados por Gastão
Crivelini e digitados por Bernadete Bin Crivelini. Distribuição gratuita. Balneário Camboriú/SC,
16 de setembro de 2015.
É possível médicos, mesmo depois de mortos, continuarem a praticar a medicina? curarem graves doenças, muitas vezes consideradas incuráveis? ...
A Face Oculta da Medicina
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Curas espirituais, o que há de verdade nelas? Presentes na história humana há milênios, ora são vistas como milagres, capazes de alçar quem as realiza ao ...
Curas Espirituais à luz da Doutrina Espírita.
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Maria Fátima Ramos
Sérgio Cherci Junior
Dr. Ludwig (Autores)
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O Livro dos Chakras da Energia e dos Corpos Sutis
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Fortalezas De Socorro No Umbral! É comum encontrar em planos inferiores como no Umbral uma casa de socorro, uma espécie de hospital ou pronto-socorro espiritual. Tais construções astrais foram descritas em vários livros espíritas, temos um exemplo muito bem relatado no livro “Aruanda”, escrito pelo médium Robson Pinheiro e ditado pelo espírito de Ângelo Inácio. 1 . O Livro: Aruanda” de Robson Pinheiro As fortalezas ou postos de socorro no Umbral são colônias e núcleos de resgate espiritual que funcionam como verdadeiros hospitais magnéticos. Eles acolhem, tratam e reeducam espíritos em sofrimento ou confusão após o desencarne, servindo como zonas de transição para quem demonstra arrependimento e vontade de evoluir. Esses locais de amparo operam sob uma estrutura complexa e humanizada: Acolhimento sem Punição: O objetivo principal é o esclarecimento moral. Os espíritos recém-desencarnados encontram paz, reajuste psíquico e assistência médica. Atuação Multidisciplinar: Contam com equipes de médicos, enfermeiros, psicólogos e mentores espirituais. Voluntariado durante o Sono: Durante o repouso físico, encarnados (pessoas que ainda estão vivas na Terra) também podem atuar como trabalhadores voluntários nessas fortalezas. Exemplos Clássicos: Obras da literatura espírita, como a série Nosso Lar psicografada por Chico Xavier, detalham postos famosos nessas regiões densas, a exemplo do Campo da Paz, focado em acolher espíritos desorientados pelo choque da morte física. A literatura espírita destaca que a sintonia com essas bases de socorro depende unicamente do padrão vibratório e do estado mental do indivíduo. O Espírito de Ângelo Inácio. 🎯 A construção Nesta passagem, o espírito Ângelo descreve um pouco da sua aparência e do funcionamento interno de um desses locais: “Aproximamo-nos de uma soberba construção. Erguia-se diante de nós extensas muralhas, que se assemelhavam às de antigos castelos medievais. ✨ As Características Dentro daquelas paredes imponentes, avistavam-se torres muito altas e prédios inteiros que desafiavam o ambiente sombrio, abrindo luz ao redor era como se eles próprios fossem estruturados em luz astral. 🎯 A Aura De fato, o material com que eram construídos parecia uma espécie de luz coagulada ou congelada, se assim posso me expressar. Toda a construção fluídica dava a impressão de irradiar uma suave luminosidade em seu derredor.” 2. Mistério e Revelação Próximo às muralhas já podíamos avistar alguma vegetação rasteira, semelhante a pequenas heras e trepadeiras, que formavam caramanchões coloridos ao redor da fortaleza. Ensaiei alguma surpresa ao ver a soberba edificação do lado de cá da vida. O preto-velho acudiu-me, esclarecendo logo: — Aqui, nesta região de vibrações mais densas, temos refúgios de paz. Funcionam como verdadeiros Hospital-Escola. Ao mesmo tempo em que são utilizados para refúgio e auxílio de almas doentes, necessitadas de socorro imediato, existem postos de socorro que atuam igualmente como campo abençoado de trabalho para aqueles espíritos que já despertaram para a Luz. A aparência da construção fluídica impressionava-me. Perguntei-me por que tanta imponência na construção espiritual, se a finalidade era apenas abrigar e socorrer as almas em sofrimento. Dessa vez foi Wallace que, tocando-me de leve, asseverou: 3. O Escudo Energético — Cada caso é um caso, Ângelo. Você não ignora que se encontram aqui irmãos nossos distanciados do bem imortal. Estas regiões do mundo espiritual são habitadas por companheiros nossos que estão em intenso desequilíbrio. Precisamos impor respeito a essas almas dementadas e, frequentemente, maldosas. Para isso, a aparência de fortaleza espiritual cumpre seu objetivo, além de proporcionar uma imagem de segurança para os que se sentem amedrontados. — Mas não é só isso. Vez ou outra este abençoado oásis de socorro e paz é atacado por espíritos vândalos, que tentam a todo custo impedir que a tarefa seja levada a efeito. As muralhas que você observa, semelhantes às edificações terrestres da era medieval, atuam como escudo energético: além de proteger e resguardar o posto de socorro, isolam o ambiente interior das irradiações mentais negativas dos companheiros mais desajustados, na região externa. 4. O Resgate nas Dimensões Espirituais Grandes portões se abriram, e pudemos observar com antecedência a intensa movimentação em seu interior. Por dentro das muralhas pude observar com mais detalhes os grandes edifícios que se erguiam, cheios de vida e com intensa atividade. Adentramos algo semelhante a um pavilhão, onde pude ver mais de mil leitos, como uma enfermaria. Diversos espíritos, que aparentavam graves enfermidades, estavam estendidos sobre as camas e eram assistidos por outros companheiros, que lhes ministravam medicamentos. Enquanto isso, eu observava o que ocorria ao redor. Espíritos dementados, desequilibrados e que apresentavam visível sofrimento estavam deitados por todo lado. O ambiente parecia-se muito com um hospital da Terra. Era como uma enfermaria de proporções gigantescas. 5. Direto e Descritivo — Aqui se encontram alojados muitos espíritos que se especializaram na magia negra. Resgatados das regiões infelizes, foram para cá transferidos a fim de receber tratamento emergencial. Estagiaram por tanto tempo nas vibrações grosseiras e perniciosas que suas mentes afetaram-se seriamente, comprometendo seu presente estágio evolutivo. — Você falou magia negra? — perguntei ao preto-velho. — Exato, Ângelo. Ou você ignora que todos utilizamos dos recursos da natureza, colocados à nossa disposição pela divina sabedoria, de acordo com a ética que nos é peculiar? À manipulação desses recursos mentais, fluídicos, verbais ou energéticos é que denominamos magia. E, quando alguém se utiliza de maneira desequilibrada ou maldosa do depositário de forças sublimes, dizemos então que se concretiza a magia negra. São companheiros que se especializaram no mal, e pelo mal. Robson Pinheiro Santos (1961) Robson Pinheiro Santos (Ataléia, 15 de junho de 1961) é um médium psicógrafo brasileiro. Suas obras psicografadas destacam-se pela influência da Umbanda e da Apometria. Cresceu na região do vale do Rio Doce onde teve as suas primeiras experiências mediúnicas ainda na adolescência. De formação protestante, veio a conhecer a Doutrina Espírita por orientação de companheiros espirituais, tendo ingressado no movimento espírita em 1978, no Grupo Espírita da Caridade, em Ipatinga. Transferiu-se mais tarde para Belo Horizonte, em cuja região metropolitana teve oportunidade de contribuir para a constituição de diversas casas espíritas. Fundou a Editora “Casa dos Espíritos”, órgão independente da divulgação doutrinária e o “Núcleo
AS 14 LEIS DA APOMETRIA
As 14 Leis Da Apometria! Apometria é praticada por grupos adeptos de alguma destas três correntes de pensamento: Doutrina Espírita, Umbanda ou ao espiritualismo universalista. Na ótica da Apometria, o ser humano é composto por um corpo físico (sétimo corpo) e seis corpos extrafísicos. A aplicação da Apometria, sistematizada por uma equipe médica sob a coordenação do Dr. José Lacerda de Azevedo, segue as seguintes orientações: A Doutrina Espírita Kardecista, não pratica apometria. O atendimento fraterno com nossos irmãos do plano invisível, são reportados com muito amor e diálogo. As Curas de suas más tendências são atendidas pelos mentores dos planos superiores. 1 . Primeira Lei – Lei Geral do Desdobramento 🎯 Enunciado: Toda vez que, em situação experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qualquer criatura humana, visando à separação do seu corpo espiritual – corpo astral – de seu corpo físico, e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos energéticos através de uma contagem lenta, dar-se-á o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua consciência”. 🎯 Técnica: A técnica é simples: com o comando da mente, emitem-se impulsos energéticos através de contagem em voz alta, tantos números quantos forem necessários. Usualmente basta contar de 1 a 7, com voz firme e cadenciada. Note-se que o número em si, não significa nada. Poderíamos usar as letras de qualquer alfabeto, símbolos ou palavras. O que realmente importa é a emissão de energia mental que direcionada cria o fluxo energético constituído pelas forças K e Z (kapa = energia cósmica e Zeta = energia Zoo mental) conforme a equação S = K.Z, produz o desdobramento. 🎯 Comentário: Nesta lei geral se baseia a APOMETRIA. No campo dos fenômenos anímicos a técnica da aplicação desta lei, representa uma verdadeira descoberta. Quando trabalhamos com médiuns videntes treinados e sob a direção de operador qualificado para tal tarefa, esta técnica possibilita explorar e investigar o plano astral com bastante facilidade e acurada percepção. 2. Segunda Lei – Lei do acoplamento físico 🎯 Enunciado: Toda vez que se der um comando para que se reintegre ao corpo físico o espírito de uma pessoa desdobrada, o comando se acompanhado de contagem progressiva, dar-se-á imediato e completo acoplamento ao corpo físico”. ✨ Técnica: Se o espírito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto do corpo físico. Em seguida projetam-se impulsos (ou pulsos) energéticos através de contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegração no corpo físico. 🎯 Comentário: Caso não se complete a reintegração plena, a pessoa pode sentir tonturas, mau estar ou sensação de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra, há reintegração espontânea e em poucos minutos, mesmo sem qualquer comando. Não existe o perigo de alguém permanecer desdobrado, pois o corpo físico exerce poderosa atração automática sobre o corpo astral. Em alguns casos muito especiais, mesmo com médiuns bem treinados, pode ocorrer alguma demora para que ocorra a plena reintegração. Nestes casos segura-se a pessoa pelas mãos e conta-se novamente de 1 a 7, chamando-a pelo nome e determinando, com energia amorosa, que retorne ao corpo físico. 3. Terceira Lei – Lei Da Ação À Distância Pelo Espírito Desdebrado (Lei das viagens astrais) 🎯 Enunciado: Toda vez que se ordenar ao espírito desdobrado do médium uma visita a lugar distante, fazendo com que esse comando se obedecerá à ordem, conservando sua consciência e tendo percepção acompanha de pulsos energéticos, através de contagem pausada, o espírito desdobrado clara e completa do ambiente (espiritual ou não) para onde foi enviada”. Nota importante: Esta lei, de ordinário, só funciona em sensitivos (médiuns) videntes os quais, via de regra, conservam a vidência quando desdobrados. 🎯 Técnica: Ordena-se ao médium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo em que se emite energia em contagem lenta. O sensitivo se deslocará em corpo astral, seguindo os pulsos da contagem até atingir o local determinado. 🎯 Comentário: Como o sensitivo permanece com a visão psíquica, quando solicitado, fornece informações, bastante acuradas, do local visitado, astral e físico, com maior precisão do ambiente astral. Esta técnica é muito útil para realizar diagnósticos à distância, bem como procedimentos objetivando o saneamento psíquico do ambiente visitado e prestar auxílio a pessoas físicas e espíritos desencarnados. Como exemplo da aplicação prática desta lei sugere-se leitura do caso ilustrativo narrado pelo Dr. LACERDA em “Espírito e Matéria”, pag. 110-112. Ed. Pallotti Porto Alegre, 1988. 4. Quarta Lei – Lei Da Formação Dos Campos-De-Força 🎯 Enunciado: Toda vez que mentalizarmos a formação de uma barreira magnética, por meio de impulsos energéticos, através de contagem, formar-se-ão campos-de-força de natureza magnética, circunscrevendo a região espacial visada, na forma que o operador imaginou. 🎯 Técnica: Mentalizarmos uma barragem magnética e projetarmos energias para sua concretização, através de contagem até sete. 🎯 Comentário: A densidade desses campos e, por conseqüência, sua ação é proporcional à força mental que os gerou. Usa-se está técnica, com ótimos resultados para proteger ambientes de trabalho, espiritual ou físico bem como para a contenção de espíritos rebeldes. Os antigos egípcios eram peritos nesta técnica, pois seus campos-de-força, feitos para proteger túmulos, imantação de múmias, etc, duram até hoje. A forma do campo tem grande importância. Os piramidais, mormente os tetraédricos, são poderosos. Para melhor compreensão de campos vibratórios magnéticos e eletromagnéticos sugerimos consultar AZEVEDO, José Lacerda de. Espírito/Matéria: Novos horizontes para a medicina. Porto Alegre. Pallotti, 1988. Pp.131-132. 5. Quinta Lei – Lei Da Revitalização Dos Médiuns 🎯 Enunciado: Toda vez que tocarmos o corpo do médium (cabeça, mãos), mentalizando a transferência de nossa força vital, acompanhando-a da contagem de pulsos, essa energia será transferida. O médium começará recebe-la, sentindo-se revitalizado”. 🎯 Técnica: Pensamos fortemente na transferência de energia vital de nosso corpo para o organismo físico do médium. Em seguida tomamos as mãos do médium ou colocamos nossas mãos sobre sua cabeça, fazendo a contagem lenta. A cada número pronunciado, massa de energia vital-oriunda de nosso próprio metabolismo – é transferida para o médium. 🎯 Comentário: Usamos esta técnica, habitualmente, depois
YVONNE DO AMARAL PEREIRA
Yvonne do Amaral Pereira Yvonne do Amaral Pereira (1910–1984) foi uma das mais extraordinárias e respeitadas médiuns do Brasil, cuja trajetória se confunde com a consolidação e o aprofundamento do Espiritismo no país. Deixou um legado monumental de dedicação ao próximo, rigor doutrinário e obras psicografadas que são verdadeiros clássicos da literatura espírita. Yvonne do Amaral Pereira foi uma costureira e médium brasileira, autora de diversos livros psicografados. A penúltima reencarnação de Yvonne foi como Leila Vilares de Guzman, uma jovem espanhola que suicidou-se no rio Tejo aos vinte e poucos anos. 1 . Yvonne do Amaral Pereira: Grande Nome do Espiritismo Para compreender a profundidade da literatura espírita e a seriedade do trabalho mediúnico no Brasil, é indispensável conhecer a trajetória de Yvonne do Amaral Pereira (frequentemente grafada como *Ivone Pereira*). Dotada de uma mediunidade precoce e de uma disciplina exemplar, ela dedicou sua vida a ser a ponte entre o plano físico e o espiritual, trazendo esclarecimento, consolo e revelações profundas sobre as leis que regem a alma. Com apenas 29 dias, teve um acesso de tosse que a sufocou, deixando-a em estado de catalepsia, em que se manteve por seis horas. O médico e o farmacêutico da localidade chegaram a atestar o óbito por asfixia. A família preparou o corpo da bebê para o velório, colocando-lhe um vestido branco e azul, adornando-a com uma grinalda, e encomendaram um pequeno caixão branco. Vendo que se aproximava a hora do enterro, sua mãe retirou-se para o interior da residência da família para orar. Quando voltou ao aposento e acariciou a bebê que ainda estava no berço, ela acordou chorando. Infância e o Despertar da Mediunidade 🎯 Além da Morte Aparente Nascida em Rio das Flores (RJ), em 24 de dezembro de 1910, Yvonne teve uma infância marcada por fenômenos que desafiavam a compreensão da época. Antes mesmo de completar um ano de idade, vivenciou episódios de catalepsia letárgica (estado de morte aparente), fenômeno que se repetiria ao longo de sua vida e que, mais tarde, facilitaria seus desdobramentos espirituais conscientes. ✨ Guiada Pela Luz Aos quatro anos, Yvonne já se comunicava abertamente com os espíritos, aos quais considerava seus amigos reais. Sua mediunidade de desdobramento, clarividência e psicografia floresceu em um ambiente que inicialmente não compreendia tais faculdades. O amparo e a compreensão definitiva vieram por volta dos 12 anos, quando a família teve acesso a *O Livro dos Espíritos*, de Allan Kardec, permitindo que Yvonne canalizasse suas faculdades com Jesus e a Doutrina Espírita como guias. 2. Uma Vida de Renúncia e Trabalho Silencioso Diferente de outros grandes médiuns de sua época que alcançaram grande projeção pública, Yvonne optou por uma vida simples, discreta e de profunda renúncia material. Trabalhou como costureira e datilógrafa para garantir o próprio sustento, adotando a máxima cristã de “Dar de graça o que de graça recebestes”. Sua atuação mediúnica nunca buscou o espetáculo. Yvonne dedicou-se intensamente ao receituário mediúnico homeopático, à desobsessão e ao atendimento fraterno de necessitados e aflitos que batiam à sua porta, sempre de forma silenciosa e anônima. 3. O Legado Literário e os Benfeitores Espirituais A produção literária de Yvonne do Amaral Pereira, obtida por meio da psicografia e de relatos de suas emancipações da alma (desdobramentos), destaca-se pelo rigor doutrinário, riqueza de detalhes e beleza estilística. Sob a tutela de benfeitores espirituais de alta estirpe, ela trouxe à luz obras fundamentais. Entre seus guias e comunicantes mais frequentes, destacam-se: Charles: Seu orientador espiritual principal, espírito de grande sabedoria que a acompanhou e protegeu desde a infância. Camilo Castelo Branco: O renomado escritor português que, no plano espiritual, assumiu a tarefa de relatar suas dolorosas experiências pós-túmulo para alertar a humanidade. Adolfo Bezerra de Menezes: O “Médico dos Pobres”, que atuou diretamente em suas obras orientando trabalhos de desobsessão e assistência espiritual. 4. Mediunidade de Consolidação, Esclarecimento e Profundo Rigor Doutrinário. Yvonne do Amaral Pereira é amplamente considerada uma das personalidades mais importantes do Espiritismo no Brasil, especialmente no que diz respeito à mediunidade de consolidação, esclarecimento e profundo rigor doutrinário. O legado deixado por ela na Terra pode ser designado e compreendido através de algumas frentes fundamentais: 4.1 – Uma Mediunidade de Triunfo sobre o Sofrimento Diferente de médiuns que focavam em fenômenos de efeitos físicos (como a materialização), o trabalho de Yvonne foi essencialmente psicográfico e de desobsessão. Tendo enfrentado provações pessoais imensas desde a infância — incluindo memórias traumáticas de vidas passadas e tendências suicidas —, ela transformou sua própria dor em uma ferramenta de cura para o próximo. Sua mediunidade foi um exemplo de superação e dedicação absoluta ao bem. 4.2 – A Literatura do Esclarecimento Espiritual As obras psicografadas por Yvonne, sob a orientação de espíritos como Charles e Victor Hugo, trouxeram revelações profundas sobre a vida no plano espiritual. O maior marco de seu trabalho é, sem dúvida, o livro “Memórias de um Suicida” (ditado pelo espírito Camilo Castelo Branco). 4.2.1 – O impacto da obra Esse livro é considerado uma obra-prima da literatura espírita. Ele não apenas descreve com detalhes realistas e impressionantes as consequências espirituais do suicídio, mas também funciona como um poderoso instrumento de prevenção, despertando a responsabilidade diante da vida e oferecendo caminhos de esperança e preces para as almas em sofrimento. 4.3 – O Trabalho Silencioso da Desobsessão Yvonne não buscava os holofotes. Por décadas, ela dedicou suas noites ao trabalho prático de desobsessão em reuniões mediúnicas privadas, auxiliando espíritos encarnados e desencarnados em profundo sofrimento. Ela designava a si mesma apenas como uma “trabalhadora da última hora”, pautando sua atuação na mais estrita caridade, sem nunca aceitar qualquer tipo de ganho financeiro ou reconhecimento vaidoso por suas faculdades. 4.4 – Fidelidade Kardequiana e Estudo Teórico O trabalho de Yvonne é marcado por uma fidelidade absoluta às bases da Codificação de Allan Kardec. Ela aliava a prática mediúnica a um estudo exaustivo, demonstrando que o médium precisa de instrução, disciplina e moral ilibada para não se desviar do caminho. Suas obras de autoria própria, como Devassando
EURÍPEDES BARSANULFO: O APÓSTOLO DA CARIDADE
Eurípedes Barsanulfo: O Apóstolo da Caridade No início do século XX, a pequena cidade de Sacramento, no interior de Minas Gerais, foi palco de uma das trajetórias mais luminosas da história do Espiritismo e da educação no Brasil. Eurípedes Barsanulfo (1880–1918) não foi apenas um homem de seu tempo; foi um espírito missionário que transformou a dor em consolo, a ignorância em conhecimento e a caridade em sua profissão de fé. Conhecido justamente como o “Apóstolo da Caridade”, sua vida nos deixa um legado imorredouro de dedicação e amor ao próximo. 1. Primeiros Anos: A Preparação de um Líder Nascido em 1º de maio de 1880, Eurípedes desde cedo demonstrou uma inteligência fulgurante e uma profunda sensibilidade social. Em uma época de grandes desigualdades, o jovem se destacava pela ética e pelo desejo sincero de ajudar os mais necessitados. Sua liderança natural o levou à vida pública, onde atuou como vereador e deputado estadual entre 1907 e 1912. Longe das vaidades políticas, usou seu cargo como ferramenta de progresso: foi o responsável por trazer melhorias históricas para Sacramento, como a água encanada, a luz elétrica e reformas sanitárias essenciais. 2. O Encontro com a Doutrina Espírita De sólida formação católica inicial, Eurípedes passou por um período de profundos questionamentos filosóficos até entrar inequivocamente em contato com as obras de Allan Kardec. A clareza do Consolador Prometido tocou seu coração de maneira irreversível. Ao abraçar o Espiritismo, entregou-se à tarefa com total humildade e profundidade. Ele fundou o Grupo Espírita Esperança e Caridade, que se tornou o coração de suas atividades de amparo espiritual e material, consolidando-se como uma das figuras centrais da divulgação da Doutrina no país. A partir desse marco, suas ações ganharam ainda mais força: Fundou colégios e escolas que levaram educação gratuita a milhares de pessoas. Atuou como vereador e deputado estadual em Minas Gerais, lutando por leis e ações de progresso social. Criou e apoiou dezenas de instituições assistenciais, hospitais e obras de caridade. 3. O Colégio Allan Kardec: Uma Revolução Pedagógica Compreendendo que a verdadeira libertação do ser humano passa pelo esclarecimento do espírito, Eurípedes fundou, em 31 de janeiro de 1907, o Colégio Allan Kardec. Foi uma das primeiras instituições de ensino com bases explicitamente espíritas no mundo. Inspirado pelo método de Johann Heinrich Pestalozzi, ele implementou uma verdadeira revolução pedagógica, décadas à frente de seu tempo: Aulas mistas: Meninos e meninas estudando juntos, algo revolucionário para a época. Educação Integral: O currículo unia ciências, línguas, artes e música a uma profunda formação moral e física. Abolição de castigos físicos: O ensino era baseado no respeito e na dignidade. O colégio oferecia educação gratuita e de excelente qualidade para milhares de jovens, provando que o conhecimento iluminado pelo afeto tem o poder de transformar sociedades. 4. A Caridade é o Amor em Movimento Eurípedes Barsanulfo foi também um médium extraordinário. Unindo a ciência da homeopatia à sua imensa capacidade fluídica, ele se tornou um bálsamo para os enfermos. Atendia diariamente centenas de pessoas que viajavam de todos os cantos do Brasil em busca de cura e de um conselho amigo. Fiel ao princípio evangélico do “Dai de graça o que de graça recebestes”, Eurípedes jamais cobrou por seus atendimentos ou medicamentos. Sua dedicação resultou no apoio e fundação de mais de 50 instituições assistenciais e hospitais. Mesmo sob incompreensão e perseguições de setores mais conservadores, ele nunca vacilou, deixando o eterno chamado aos seus companheiros de ideal: “Brasileiros, nada de abandonar a nossa terra, nada de desertar da batalha! Sois soldados do Cristo!” 5. O Retorno à Pátria Espiritual e o Legado A jornada terrena de Eurípedes foi breve, mas de uma intensidade avassaladora. No dia 1º de novembro de 1918, aos 38 anos, ele desencarnou, vítima da epidemia de Gripe Espanhola. Dando testemunho de sua missão até o último instante, contraiu o vírus justamente enquanto cuidava, sem descanso, dos doentes que batiam à sua porta. Eurípedes Barsanulfo nos ensinou que o maior título de um ser humano é servir com amor e humildade. Mais de um século após a sua partida, ele continua a ser uma referência de caridade pura, um farol a nos lembrar que o verdadeiro Espiritismo se vive na prática, estendendo as mãos a quem mais precisa. Euripedes Barsanulfo (1880-1918) Eurípedes Barsanulfo (1880–1918) foi um dos maiores médiuns, educadores e pioneiros do Espiritismo no Brasil. Nascido em Sacramento, Minas Gerais, converteu-se à doutrina em 1905 e destacou-se por unir a educação científica à caridade, fundando o primeiro colégio espírita do país. Inovação na Educação: Fundou o Colégio Allan Kardec (1907), oferecendo ensino gratuito para órfãos e carentes. Adotou métodos vanguardistas, como classes mistas e abolição de castigos físicos, além de um currículo vasto que incluía línguas, ciências e filosofia. Médium polivalente: Realizou curas espirituais e ficou nacionalmente famoso como médium receitista, aviando cerca de mil receitas por dia para pessoas de todo o país. Caridade e Assistência: Durante mais de 12 anos, presidiu o Grupo Espírita Esperança e Caridade, onde dedicou sua vida ao atendimento material e espiritual dos mais necessitados. Principais fatos sobre Eurípedes Barsanulfo Nascimento: 1º de maio de 1880, Sacramento, MG. Falecimento: 1º de novembro de 1918 (38 anos), Sacramento, MG. Profissão: Educador Humanista: Fundou o Colégio Allan Kardec em 1907, a primeira escola espírita do Brasil, onde oferecia ensino gratuito, laico e focado no desenvolvimento integral de crianças e órfãos. Filosofia: Ação Social e Mediunidade: Presidiu o Grupo Espírita Esperança e Caridade e ficou mundialmente conhecido por suas curas e receitas mediúnicas, atendendo milhares de pessoas Espiritismo: Foi um dos pioneiros na difusão da Doutrina Espírita no Brasil, unindo os ensinamentos cristãos à mediunidade, além de atuar fortemente como jornalista na Gazeta de Sacramento. Seu Trabalho: O trabalho mais marcante de Eurípedes Barsanulfo foi a fundação do Colégio Allan Kardec (em 1907) em Sacramento/MG. Considerado um marco na educação brasileira, foi pioneiro ao oferecer ensino gratuito para crianças carentes, adotando um modelo humanista e aplicando a chamada “Pedagogia do Amor” Educação Inclusiva: O Colégio Allan
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